我们住在民族北路，这是一处建材市场。由于藏族人不善于或者说不愿意做生意，拉萨的经济发展主要靠了内地人的推动，而从数量上看，四川人占了很大的比例，以至于我可以像在家里一样的说话生活。这些外来者给西藏带来了繁荣，同时也包括腐化。赌博，色情业，偷盗，等等以前拉萨罕见的恶行都迅速的发展起来。虽然晚上的街道还是很安全，但那一盏盏招摇的红灯，看见了，真不知道是该无奈还是痛恨。
从民族北路转到北京东路，穿过布达拉宫广场，就到达了八廓街的边缘。远远的能望见大昭寺升腾的香火和门前此起彼伏磕头的信众。这座法王和二位度母修建的寺庙，藏地佛法最初的种子，能够存在到现在，无疑是佛菩萨的眷顾。入寺的时候，一位喇嘛问我：这位是你的母亲吧？那就不用买票了。作为顺缘的体现，记录于此。
从民族北路转到北京东路，穿过布达拉宫广场，就到达了八廓街的边缘。远远的能望见大昭寺升腾的香火和门前此起彼伏磕头的信众。这座法王和二位度母修建的寺庙，藏地佛法最初的种子，能够存在到现在，无疑是佛菩萨的眷顾。入寺的时候，一位喇嘛问我：这位是你的母亲吧？那就不用买票了。作为顺缘的体现，记录于此。
大昭寺虽然是文成公主主持修建的，但历经千年的修筑，已经是一座典型的藏传佛教寺庙了。顺着接近垂直的楼梯上到屋顶，可以看到著名的金色鹿野苑初转法轮的屋顶，以及远处巍峨群山中的布达拉宫。藏式的建筑喜欢在屋顶四围建起一圈屋舍，所以到了顶层给人的感觉还是在天井里面一样，这种感觉以前没有体验过，故有此一记。建筑强烈的颜色在高原的阳光下，金色眩目，赤色炽然，垩色耀眼，赭色温暖，催生着兴奋，恍如置身兜率天的内院。进入主殿“觉康”，随着人群来到释迦牟尼十二岁等身佛像前，心情反而宁静下来了，恭恭敬敬的叩首，发心，供养。
回驻地的路上，发生了件很不如法的事，由于自己缺少智慧，做事往往适得其反，颠倒错乱，唯有多读多修证，多向上师求教，才能破除自己的无明。而后来宝的短信，更是让我感叹。
又去了格鲁派三大寺之一的哲蚌寺Drepung Monastery。叹我学佛之人，竟未明晰自己的传承，还是师兄事后提醒，才知道此寺于我之重大关系，虽也恭敬顶礼，却因失时，诸大殿殿门深锁，入宝山而空手归，此为进藏三大憾事第一。寺在拉萨西郊的根培乌孜山南的幼里，依山而起，望之若城阙深然。寺内的道路曲折迷离，加上山势高下，建筑错落起伏，行走在其中只能靠门票上简单的地图辨别方位。在西侧的甘丹颇章顶礼了妙吉祥菩萨后，几个转折，便迷失了方向，只好出围墙循山路上，这时却能看到寺旁的巉岩上搭起的雪顿节晒唐卡时用的巨大铁架。比丘们很是寥寥，应该都在学习，路上只看见三两个的背着铁皮桶的比丘尼，从高处走下。措钦大殿Tsokchen Temple闭门，未能参拜到本寺的主尊，只细细参详了壁画，记得是四天王天和六道轮回，奇怪的是看来看去都没有地狱变相。下山时节，再次迷路，任意东西，竟打通了一条逃票路线。
宫阙
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